Севастопольская «оппозиция»
Усилиями севастопольских маргиналов, объединённых в тоталитарную секту, в городе продолжается вопле-визгливый шабаш с речёвкой: «Всё пропало!».
И во всех «пропажах» севастопольскими маргиналами виноватыми назначаются некие «понаехи с материка», которые, якобы, все как один «рукоjопые» и которые, мол, тотально уничтожают всё в городе, разрушая его ещё сильнее, чем это делала незалежная Украина в период оккупации ею Севастополя и Крыма.
Совершенно очевидно, что эти крикуны не выражают мнение всех севастопольцев по причине герметичности любой секты, а только озвучивают пункты и параграфы методичек, получаемых ими из единого деструктивного центра через главного для себя гуру-куратора секты.
Суть деятельности секты – это всеми средствами раскачивать общественно-политическую ситуацию в Севастополе в рамках общей борьбы пятой либерастной колонны внутри уже всей России.
Но конкретно по Севастополю у либерастных сектантов присутствует один нюанс, а именно: в рядах секты преобладают в основном не «революционные прагматики», а умом повреждённые в разной степени блаженности на всю голову так называемые «городские дурачки» – персонажи давно известные в нашей истории: это когда на улице слюна по подбородку и бессвязная речь.
Правда теперь слюна стекает на клавиатуру компьютеров безумными выкриками на различных медийных площадках. Правда от этой «тихой шизанутости» деятельность секты не становится менее деструктивной.
В Севастополе такой ГЛАВНОЙ площадкой для деградантов антироссийской «всепропальщины» стал один местный интернет-ресурс.
Именно здесь образовалась виртуальная трибуна секты, у членов и члених которой, в отличие от «понаехов», преобладает тотальная «jопоголовость».
Так, например, севастопольские сектанты агрессивно настаивают на том, что Государственный историко-архивный музей-заповедник Херсонес Таврический должен оставаться в их безвременной собственности в качестве дикого пляжа; бесхозного пустыря для поджаривания шашлыков и сопровождающего это поджаривание «пьяного отдыха»; поляной для выгула собак; огромным по площади сортиром под открытым небом и местом массовой охоты по ночам на белого монаха.
То ли «для поговорить», то ли «за скальпом».
Именно в таком статусе и состоянии пребывал заповедник, во времена СССР и во времена украинской оккупации Севастополя.
Развалины же бывшего древнегреческого города-полиса для этих маргиналов всего лишь добавляют дополнительный драйв в этот их уродливый кураж с всё более прогрессирующим умственным и нравственным маразмом уже из области классической психопатии.
Ощущение «святости» колокола – это симптомы серьёзного душевного расстройства.
Вероятно, речь идёт вот об этом колоколе (на фото ниже), так как на звоннице возле Владимирского собора находятся и другие колокола.
Древнегреческий город-полис Херсонес с его бывшими гражданами и святынями для тех граждан не имеют к этому колоколу вообще никакого отношения, так как очутился колокол в Севастополе в самом начале 19-го века.
Да и Севастополь не имеет НИКАКОГО отношения к греческому поселению на берегах нынешней Карантинной бухты в какой-либо цивилизационной или мировоззренческой преемственности.
От слова совсем.
В чём «святость» колокола ни один из севастопольских маргиналов ничего внятного не ответит.
Хотя, думается, «святость» для них заключается в том, что в пору их детства и юности в колокол можно было швырнуть камнем и, склонив набок голову с высунутым языком, послушать как он гудит – ништяк..!
Сейчас же швырять камни в колокол запрещено, да и приводить в порядок планируют и сам колокол и место его установки – вот и «осакралился» и «ореликвился» он для сектантов воплями «Руки прочь от нашей святыни!» в воспоминаниях о былых временах, когда над «святыней» можно было глумиться без оглядки: чей камень больше и чей бросок им в колокол сильнее.
Кроме того, колокол, по определению, не может быть «местом», ибо является металлическим изделием.
Это изделие по своему прямому предназначению может очутиться на любой колокольне или звоннице и за пределами Севастополя.
И что тогда, в случае такого перемещения колокола – в Севастополе станет меньше «святости»?
Кстати, если исходить из ИСТОРИИ колокола, то ему вообще не место там, где он сейчас находится. Ибо отливался сей колокол для храма, а не в виде «звукового маяка в тумане» на морском берегу.
Какая же каша в голове у севастопольских маргиналов! Абсолютное невежество помноженное на скудоумие.
Как, впрочем, и у других севастопольских около колокольных маргиналов и маргиналок из секты:
Это, во-первых.
Во-вторых, в Севастополе достаточно мест, где проявили себя герои двух беспримерных оборон города непосредственно в истории своего Отечества, России, а не в истории древнегреческого поселения.
Эти места таких, как «Ивин-и-компания» не привлекают: ни мужеством, ни жертвенностью, ни патриотизмом сражавшихся там защитников Севастополя?
Нет, не привлекают.
А вот колокол и разваливающаяся площадка под ним – для них привлекательный «пуп святости Севастополя».
Потому что цель иная – через херсонесские страсти, и не только!.., постараться максимально качнуть антироссийские настроения в севастопольском социуме.
А это уже артикуляция антигосударственной политики.
То есть Украина для местных сектантов была «цяця», а вот пришедшая ей «на смену» Россия – «кака»?
Потому что не получилось у секты сделать из города-героя Севастополя, Главной базы ЧФ РФ, приблатнённый порто-франко в качестве «стиральной машинки» для капиталов со всего мира.
А лживая болтология, типа, «голосовал за Россию», «сто раз ещё проголосую» и тому подобный псевдо патриотический белый шум – всего лишь дымовая завеса над главной и чётко выраженной провокационной тезой: при Украине было лучше, чем стало при России.
Деревянные дорожки, смотровые площадки, оперные представления или реставрационные работы над колоколом в Херсонесе – всего лишь информационный повод закинуть в головы людей главную лживую пропагандистскую мысль о том, что Россия, якобы, губит Севастополь.
Местный севастопольский интернет ресурс, практически стал уже филиалом украинского портала «Миротворец», только местечкового масштаба.
Хуже врага может быть только предатель. Враг виден, понятен и очевиден. А вот предатель скрытен, подл и продажен.
Это болото завуалировано, под разными «никами», но методично и продажно упражняется в блудословии и словоблудии по отношению к России.
Именно такие шли в полицаи во время Великой Отечественной войны.
Именно такие наполняют ряды либерастических демократов в современной России.
Именно такие всегда продадут Родину за тридцать сребреников.
Севастопольские маргинальные представители секты любят на все голоса спекулировать словами смертельно раненного вице-адмирала Владимира Алексеевича Корнилова: «Отстаивайте же Севастополь!».
Да вот только слова В.А.Корнилова были обращены к России – за неё и во славу неё погиб адмирал.
http://www.youtube.com/watch?v=EEFoVGmfc5g
А ДЛЯ КОГО призывает отстаивать Севастополь секта?
Может быть, ответ на этот вопрос многие найдут для себя здесь:
И зададут следующий вопрос сектантам: а ОТ кого и ДЛЯ чего надо отстаивать Севастополь СЕЙЧАС?